托林寺-阿里旅游景点
        土林环抱的托林寺为西藏名寺，是古格王子益西沃于11世纪初创建,位于扎达县城西北隅。

        在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。著名的益西沃、阿底峡、仁钦桑布等任务的故事都以托林寺为背景展开。完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成，规模宏大，而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格局了。

          托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响，是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述，弘传佛法。此后，许多高僧相继在此留下足迹。

          现存的托林寺的主殿，是一座坛城式建筑，造型典雅，建构奇特，四面的高塔象征四大护法金刚，殿内供奉了许多镏金佛像。其中的壁画保存完好，里面的壁画仍栩栩如生，全赖文革期间幸运地作了公社粮仓。

        因处于土林的峡谷中，红墙与土林相映生辉又别具一番壮丽。每每有人摇动经筒，沿土林间的小道绕托林寺转经。此番情景也让人生出许多感慨。

托林寺
          凝结着印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。  
　　托林寺建于11世纪初，位于扎达县城西北隅，距离武装部招待所约300米，徒步即可到达。托林，意为“飞翔空中永不坠落”。

　　古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。

　　有900多年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏，尤其是文化大革命的冲击最为严重。近年来不断重修，主殿已恢复原样，可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。主体建筑象征须弥山，四面的高塔象征四大护法金刚，殿内供奉了许多镏金佛像。幸运的是，虽然建筑有损坏，但是由于在文革期间被当作粮仓，大殿保存的很完好，里面的壁画仍栩栩如生，令人赞叹不已。建议你最好带上手电欣赏，因为殿内灯光比较暗淡。

　　托林寺旁的象泉河谷里，有一列长达数百米的上百座佛塔遗迹。另外，在河谷观看扎达土林壮观迷人的日出和日落也是难得的享受。

藏区佛塔建筑——托林寺与桑耶寺
　    藏传佛教前弘期具有代表性的著名寺庙建筑是阿里托林寺和山南桑耶寺。位于西藏阿里地区扎达县境内的托林寺迦萨拉康殿堂四周筑有八座塔，称之为内四塔和外四塔。这八座佛塔绝不仅仅是为了追求美观而建立，在曼荼罗形制有其特殊意义。从布局上看，八座塔分别建在主殿外墙的四个墙角上，既突出了主殿建筑，又对主殿建筑起到了装饰作用，加上佛塔造型别致，是托林寺标志性建筑。

　　迦萨拉康后侧平地上筑造的一排塔墙，由一百零八座小塔连体而成。据说，大译师仁钦桑颇生前随身携带的一串一百零八颗佛珠分别装藏在这一百零八座小塔中。这种塔墙建筑在后弘期格鲁教派寺庙建筑中很难见到。

　　和托林寺一样，位于山南地区雅鲁藏布江中游北岸的桑耶寺整体设计也是曼荼罗形制。桑耶寺主体建筑和周围的零星建筑被高大的围墙围住，塔墙内的所有建筑构成曼荼罗形式的组成部分。前一座寺庙曼荼罗形式多体现于平面布局上，后一座则更多地体现于建筑立面上，而佛塔建筑在这两座寺庙建筑中同样起着十分重要的作用。桑耶寺主体建筑四角筑有四座颜色各异的大佛塔，它的整体构成和托林寺佛塔布局同出一辙，看上去十分醒目。桑耶寺主体建筑围墙的墙头上整齐地排列着小型佛塔，形成一座十分壮观的佛塔围墙。这两座前弘期著名寺庙给人最突出的印象是寺庙建筑群落中佛塔林立，寺塔交错，互为陪衬，妙趣横生。这种景象在后弘期寺庙建筑中并不多见。后弘期寺庙建筑中的佛塔在露天也可以见到一些，但更多的佛塔是作为灵塔供在室内。

友情提醒：

随身带上手电，因为殿内光线暗淡。  
黄昏时，在火红云霞之下近观托林寺或远观土林都是一种视觉上与精神上的双重享受。  
门票：30元